Чукчи

Этнокультурное развитие чукчей с XIX до середины ХХ в. шло эволюционным путем без каких-либо значительных потрясений. Данный этап обрамлен двумя «революциями»: с одной стороны, «оленеводческой», связанной со сложением крупностадного оленеводства в XVIII – начале XIX века (Крупник 1989: 161); с другой, социалистической, приведшей к установлению новой власти на Чукотке и, как следствие, к проведению политики советизации, подразумевавшей коллективизацию хозяйств, перевод на оседлость и борьбу с традиционными религиями и ритуалами.

Кочевое крупностадное оленеводство является доминантой жизни тундровых кочевников. Продукты оленеводства дают все необходимое для жизни: пищу, одежду, обувь, жилище, средства передвижения. Вплоть до начала XX в., а в некоторых районах до середины столетия, хозяйства оленных чукчей обеспечивали себя во многом самостоятельно. Часть продукции оленеводства обменивалась у морских зверобоев на жир, мясо и шкуры морских животных. Так называемые «русские» или «американские» товары, приобретаемые оленеводами, включали табак, чай, иногда сахар и муку, водку, оружие, посуду, иглы и прочее.

Основу экономики округа составляет горнодобывающая промышленность. Горнодобывающая отрасль – основа хозяйства всей Чукотки – представлена добычей золота. Она сконцентрирована на севере округа в Шмидтовском, Чаунском и Билибинском районах.

До коллективизации основной рацион оленеводов составляли блюда из различных частей туши оленя. Эта диета была достаточно разнообразной за счет применявшихся технологий приготовления пищи в сочетании с использованием продуктов морского зверобойного промысла, собирательства, рыболовства и охоты.

Традиционное мировоззрение чукчей опирается на мифологические представления о природе и обществе. Картина сотворения мира, животных и человека в чукотских мифах рисуется предельно просто и лаконично. При этом отсутствуют цельное повествование и четкие объяснения такого видения - приводятся только отрывки, в которых сообщается о создании Творцом особых видов жизни на земле.